¿De donde venimos?

"El hombre sabe que está solo en la inmensidad indiferente del Universo, de la cual apareció sólo por casualidad. Ni su destino ni sus obligaciones están escritos en ninguna parte." (Jacques Monod)

Tuve hace años un compañero de trabajo al que llamábamos Scooby, cuya fe en los extraterrestres era proverbial. Los extraterrestres eran su explicación a todos los hechos científicos, históricos y geopolíticos. Mis discusiones con él eran apasionantes y divertidas. 

Siempre ha sido una pregunta fundamental para el ser humano el clásico:

 ¿De donde venimos? 

Para Scooby procedíamos de los extraterrestres, lo cual solo supone cambiar de sitio el origen, pero no aclara la cuestión. Naturalmente también está la explicación religiosa; nos creó Dios. 

Si nos atenemos a la ciencia, tenemos más o menos resuelto el asunto de como la vida ha evolucionado desde su mínima expresión hasta la complejidad de los organismos superiores, por la teoría de la evolución; mutaciones y selección natural.  El problema está en cómo se originó la vida. Es decir, cómo apareció la primera molécula capaz de replicarse a si misma y dar origen a todo. Presuntamente, dicen los que saben, fue una molécula de ARN formada en un sopicaldo de compuestos químicos.

Además, si este proceso se dio en La Tierra, ha podido ocurrir en cualquier otro planeta, y de una forma similar o diferente. O sea que, ¿Es razonable que haya vida extraterrestre? Igual tenía razón mi compañero.

Hace algunos años, estudiando el funcionamiento de las depuradoras, descubrí a Jacques Monod, un francés genial. Biólogo, premio Nobel y con una teoría propia sobre el origen de la vida.

Monod defiende que la probabilidad de que se produzca la vida a partir del sopicaldo químico, es materialmente nula. Según el, debió ocurrir un evento insólito e irrepetible, lo que nos llevaría a que no haya vida más allá de nuestro planeta. Además, una vez formados los primeros aminoácidos y desencadenada la vida primigenia, la evolución hacia seres complejos fue una consecuencia directa inevitable, una necesidad.

Todo su razonamiento está recogido en su libro "El azar y la necesidad". Un referente en la filosofía de la ciencia que se encuentra fácil en internet.

Aparte de lo anterior, igual que identificamos a Einstein con su ecuación E=mc², o a Newton con la ley de gravitación F=K(m.m')/r², Monod tiene su "Ecuación de Monod", que podemos ver en la imagen. Nos proporciona la tasa de crecimiento de los microorganismos en función de la concentración de sustrato nutricio.

Es sencilla, sutil, y le valió un premio Nóbel. La aplicación mas famosa está en las depuradoras de aguas residuales (ERAR). En ellas la etapa de tratamiento biológico consiste en que las bacterias "se comen" la materia orgánica, la mierda. La Ecuación de Monod pone números a este proceso. 

Ecuación de Monod, en Annual Review of Microbiology. (Stanford 1949)

R= Tasa de crecimiento de los microorganismos

R_k=Máxima tasa de crecimiento (A una temperatura concreta). Da una medida de la eficiencia de cada especie bacteriana.

C= Concentración del sustrato (En el nutriente mas limitante)

C₁= Concentración del sustrato a la que la tasa R se hace 1/2 R_k

Catalanes del Procés

Catalanes del Procés,

manifestantes altivos,

que al grito de "independents"

me quemasteis la vespino.

Catalanes del procés.    ♫𝅘𝅥𝅮♬

Hombres de misión histórica,

copiosa retribución,

movéis a la plebe eufórica,

por liberar la nación.

Inauguráis con cariño,

aseadas embajadas

donde colocar al primo,

al amigo, a la cuñada...

Catalanes del procés,

aristócratas altivos.

No te diremos burgués,

lo tuyo es el progresismo.

Catalanes del progrés.    ♫𝅘𝅥𝅮♬

Negociasteis con el ruso

una guardia pretoriana,

unos millones de rublos,

y poder salir de España.

¿Y quieren sea delito

de daños, de corrupción,

de desórdenes urbanos,

tanta y tanta buena acción?

Catalanes del procés,

mesíanicos, elegídos.

Apartemos a ese juez.

Que puedan seguir trincando

y repetirlo otra vez...

  ♫𝅘𝅥𝅮♬  Chis pum.

ODA AL CERDO (Soneto con estrambote)

Me arrebata el jamón y la paleta,
babeo con la oreja o el torrezno,
me encanta el solomillo siempre tierno
y el trozo de tocino en las lentejas.

Manifiesto mi amor por la panceta,
el lomo, las costillas, el secreto.
Al culto del gorrino me someto;
adoro el buen chorizo y la careta.

Mi máximo respeto hacia el vegano
pertrechado de hondas convicciones.
No ve al cerdo comida, sino hermano.

Libre es, de pastar como el rebaño,
sin cuidado me tienen sus razones.
¿Limpieza de conciencia?¿Cuerpo sano?

Disfrute sus acelgas, tofu, nabo...
Pero a mí no me toque los cojones.
 

Imagen tomada de Gastroactitud.com

¿El nombre es la esencia?

Foto tomada del diario El Mundo

Leo que el congreso de La India se reúne esta semana para cambiar el nombre del país, que pasará a llamarse oficialmente Bharat.

En general, los científicos consideran que existe una realidad objetiva, que las cosas son lo que son y su esencia es independiente de la forma en que las percibimos. No es así.

Pensamos con palabras. El lenguaje es la herramienta con la que entendemos el mundo. Cambiar el nombre de las cosas cambia la forma en que las conocemos y por tanto cambia su propia naturaleza. Borges lo expresa de forma magistral en su poema “El Golem”:

Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

El nombre de “La India” nos evoca los maharajás, las películas de los británicos al servicio de su graciosa Majestad, las novelas de Kipling, etc. Y el gobierno de dicho país quiere cambiar esa imagen.

Poner nombre a las cosas es la base para conocerlas. En el Génesis, Dios modeló de arcilla todos los animales y los presentó al hombre, que les puso nombre:

“Man gave name to all the animals” Cantaba Bob Dylan. Es la raíz del conocimiento.

Las leyes de Nuremberg que los nazis hicieron en 1935 contra los judíos se llamaban:

• Ley de ciudadanía del Reich.
• Ley para la protección de la sangre y el honor de los alemanes.

No suena mal ¿Verdad?

El presidente del gobierno actual, necesitado de hacer una ley de amnistía para el independentismo, la llamará “ley de normalización de convivencia” o algo por el estilo.

Entonces, cambiar el nombre ¿Cambia la cosa?. Si, sin duda. Y puede que el cambio sea radical, aunque no siempre funciona.

En los últimos años hemos asistido a muchísimos cambios de nombre orientados a conformar la realidad. Le llamamos corrección política y lenguaje inclusivo y a veces nos provoca confusión. En mi barrio pusieron un reformatorio en cuyo frontis rotularon en grandes letras: “Centro educativo”. Pero creo que no ha cuajado.

El lenguaje es difícil de imponer desde el poder, a veces funciona y a veces no. Y en ocasiones, según cambian las conveniencias de quien manda, se entra en un enloquecido cambio de nombres, que a posteriori mueve más bien a risa.

En la foto de arriba, uno de ellos. La Gran Vía de Madrid se construyó en tres tramos diferentes: Avda. del Conde de Peñalver, Avda. de Pi y Margall y Avda. de Eduardo Dato, que duraron hasta la guerra civil.
Al inicio de la guerra, los dos primeros tramos se unificaron como avenida de la CNT (1936), más tarde como avenida de Rusia (1937), y después como avenida de la Unión Soviética. El tramo que antes era Eduardo Dato pasó a ser Avenida de México.

El franquismo unificó todos los tramos con el nombre de avenida de Jose Antonio. El nombre de Gran Vía lo recuperó en 1981, siendo alcalde Tierno Galván. (Wikipedia).

O sea, que desde Adán, el que manda es quien dice cómo se llama cada cosa. Y si le sale bien, las cosas serán lo que el poder quiera que sean.

Tres relatos reales recientes (Más o menos)

Zaragoza, once de la mañana, 32 grados a la sombra.

Un hombre mayor pasea por una avenida sin gente, junto a un club deportivo en el que hay unas pistas de pádel. Una pelota sale disparada a la calle, un adolescente dentro del recinto salta hacia la valla, se medio encarama en ella y grita:

- ¡Abueloooo! ¡La pelota!

El hombre se para, mira al chico y le dice: "...Por favor."

- Ni por favor ni leches.

- Pues entonces vete a tomar por el culo. Sales tu a buscarla.

Y el hombre sigue su camino.

Yo lo vi desde lejos y pensé que a ese chaval le haría mucho bien una mano de hostias.

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En verano, mi madre nos llevaba a la piscina del Parque Palomar. Había allí un tranvía viejo reconvertido en biblioteca infantil, donde me dejaron mi primera novela; "La Isla del Tesoro".

A la sombra, comiendo pan con chocolate, mas que leerla, la viví.

Tantos años después, todavía tengo el recuerdo vivo de mirar por la borda de barlovento y ver alejarse en un bote a Long John Silver, de quien nunca más supimos nada.

Un compañero de trabajo decía que a él no le gustaba leer. Había probado con un libro de los que daba la caja de ahorros, "Papillón" y como no le gustó, pues eso.

Cuando lo contaba todos nos reíamos, pero a mi la verdad me daba bastante pena.

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Sobre un poste metálico, un marco de forja encuadra 4 baldosas de cerámica, que componen en letras azules sobre fondo blanco el pomposo nombre: "Jardines de Atenas". El lugar es sólo una pequeña zona verde entre varios bloques altos de viviendas.

En un rincón, en un par de bancos, se reunían cada mañana un grupo de abuelos. Era entre ellos recurrente el tema de la edad de cada uno. Y varios de ellos respondían a la cuestión con una especie de cuenta atrás:

 - Yo cinco para cien.

 - Yo tres para cien. 

Mi padre y yo, solíamos dar un paseo y acabarlo en aquel mentidero, donde invariablemente la conversación transcurría en tono jocoso. 

Aquella mañana llegó un negro con un cartón bastante grande. Se sentó en un banco frente a la tertulia, sacó un rotulador y empezó a escribir algo así como: "no tengo dinero", "no tengo comida"...

Tiempo faltó a los abuelos para hacer broma del asunto:

 -  "¡Mira ese, cómo se da a la literatura!"

No me pareció razonable. Cuando pararon las risas les dije con un cierto aire molesto:

 - ¡Joder, ustedes se ríen de todo!

El que contaba tres para cien, me sonrió y dijo:

 - Mira, chaval, los que no se reían no han llegado hasta este banco.

Este verano, "tres para cien" ha fallecido. Creo que ya había ascendido a "dos para cien". En todo caso, allí donde ahora esté, la seriedad y la corrección política estarán perdiendo terreno.

La libélula y el caballito del diablo

 

Caballito del Diablo

En un limpio ambiente acuático,

tuve sumergida infancia.

Ahora vuelo con prestancia,

cual Barón Rojo germánico.

Vistoso insecto emblemático

de las zonas ribereñas,

entre los juncos y peñas,

practico el vuelo acrobático.

Desde un vagar aeronáutico,

o atalaya dominante,

con mi vista penetrante

localizo un movimiento

que delate a mi alimento.

Soy un cazador brillante.

El orden de los Odonatos al que pertenece nuestro amigo de los versos, no está formado por novatos recién llegados. Llevan en el planeta mas de 300 millones de años,  las han visto de todos los colores y han sobrevivido.

Actualmente hay unas 6000 especies en el mundo, la mayoría en los trópicos. En la península Ibérica hay 79 especies identificadas.

Podemos distinguir dos tipos (subórdenes) característicos, los caballitos del diablo (Zygópteros) como el de la foto de arriba y las libélulas (Anisópteros) como la de la foto de abajo.

Distinguirlos entre sí es muy sencillo. El caballito del diablo es más esbelto, tiene la cabeza más pequeña y hay una separación entre sus ojos. Además cuando se posa pliega las alas sobre el dorso.

La libélula no puede plegar las alas. Aunque se pose siempre las lleva extendidas.

Libélula

A Omar Jayam

 

Ya que nadie puede dar certeza del mañana,

alegra hoy tu alma, destierra tus pesares.

La luna llena brilla sobre tierras y mares,

refleja en el estanque su redondez lozana.

Ajeno a las angustias de aquellos que se afanan

en codicias y envidias, o auguran malestares,

temerosos del daño de futuros azares,

respira con sosiego recostado en tu almohada.

Alza tu copa y bebe el recio y rojo vino.

Seremos todos muertos; es vana la esperanza,

pronto seremos nada, pero hoy aun estás vivo.

Apercibe el presente, disfruta la bonanza,

es inútil la angustia por lo que aún no ha sido.

Respira, bebe, vive. Bajo la luna blanca

Es mi versión, puesta en un soneto en alejandrinos de un poema de los Rubaiyat, de  Omar Jayam. La versión en inglés dice: 

Since no one can assure thee of the morrow,

Rejoice thy heart to-day, and banish sorrow

With moonbright wine, fair moon, for heaven's moon.

Will look for us in vain on many a morrow.

 

Y una traducción al español:

Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana,

alegra tu corazón hoy, y destierra el dolor.

Siéntate y bebe el vino a la luz de la luna,

porque quizá otras noches el astro de la noche te busque, y sea en vano.